أديان البعث . بل لا نجد عند مفكر آخر هذا النبض الدافىء الذي يغمر الكيان انسا في أحرج ساعات البشرية . يقول : « . . . ولم أر . . . من يقول ببقاء السبب مع نفي ترتيبه الزماني فإنه علم عزيز . . . فما يكون عن سبب في مدة طويلة يكون عن ذلك السبب في لمح البصر . . . وقد ظهر ذلك فيما نقل في تكوين عيسى عليه السلام . وفي تكوين خلق عيسى الطائر ، وفي احياء الميت من قبره قبل ان يأتي المخاض للأرض في ابراز هذه المولدات ليوم القيامة وهو يوم ولادتها [ الأرض ] . . . » ( فتوحات 2 / 275 ) . 22 - أصل الجوهر الفرد أصل الجوهر الفرد - الانسان الكامل انظر « الانسان الكامل » 23 - أصل العالم أصل العالم - الانسان الكامل انظر « انسان كامل » 24 - إكسير العارفين إكسير العارفين عبارة استفادها ابن عربي من الكيمياء ، ليطلقها على خاصيّة بالذات في الكيمياء الطبيعية . ونستشف من خلال مفرداته رؤيته للطبيعة تلك الرؤية الحركية التي لم تخرج لحظة عن تقيدها « بالخلق الجديد » 1 . فالكيمياء دليل على التبديل والاستحالة . وكل تبديل غايته « الذهبية » : اي درجة الكمال في الأشياء . وهي علم ينسحب على كل ما هو طبيعي أو روحاني أو الهي . والإكسير هو الذي يقوم بالتبديل لذلك كانت الكيمياء هي : العلم بالاكسير .